《百鸟朝凤》中，唢呐虽被列入非遗名录，但唢呐艺术在由焦家班传到游家班后，面对以管弦乐为代表的西方文化的冲击，已是日薄西山。红白喜事中，没有人再像以前那样请乐师，将唢呐匠尊为上宾。只要有如火如荼的人民币，人们不会在乎你吹四台、八台，还是专为德高的逝者准备的“百鸟朝凤”；年轻人甚至已经不请唢呐匠了。
然而，我通过度娘帮忙，却发现子长唢呐竟如火如荼——子长唢呐是陕西省非遗项目，目前正在申报国家级非物质文化遗产。它不仅获过“山花奖”，而且还受邀远赴莫斯科、爱丁堡演出。《百鸟朝凤》的故事发生地也是八百里秦川。这就让人纳闷了，同样的三秦大地，同样的苍头百姓，对唢呐的接受度，咋就相差这么大呢？是电影故事有虚构之嫌，还是度娘作假？我怀着好奇的心理，一探究竟。
坐火车去子长，进入陕北地界，就见“一道道的那个山来哟”——千沟万壑，劈头盖脸，迎面而来，撞得人大脑空白，思维真空。都说一方水土养一方人，一刹那，我就明白了，为什么许多陕北老农的脸上有那么多沟沟坎坎。然而，我也开始不由得怀疑，这样的环境中，还能孕育如火如荼的民间艺术？
然而，来子长的第二天晚上，我就被子长唢呐深深地震撼了！
子长唢呐的舞台演出，在传统的唢呐演奏基础上予以改良，除了主角唢呐，还配以鼓、锣、钹等打击乐以及笛、笙等的合奏。唢呐最适宜表达人类最基本最原始的两种情感——欢喜与伤悲。而子长唢呐，由于对传统的演奏方式予以改良和完善，将这两种情感渲染到了极致。当喜庆的乐曲演奏时，一鼓响过一鼓的高亢振奋、一钹紧似一钹的激越飞扬，让人面红耳赤；这时，一曲轻快灵动的唢呐响起，恰如一鹤排空，你已灵魂出窍，变成一只自由的鸟儿，在青山绿水间欢快地飞来飞去。而当幽怨哀伤的曲调响起，鼓音变得沉重低缓，钹音变得浩大渺茫，唢呐、笙、笛的合奏袭来，变徵之声响起，令人愀然作色，愁肠百结；你感觉自己就是一滴滴泪水，在满是沟壑的脸上爬动，你感觉自己就是苍天的雨水，向着三秦大地的千沟万壑泼洒。一曲结束，你已老僧入定般，听得见自己的呼吸。
两个多小时的演出，把我看得呆然石化。回去的时候，脚步变轻，心中仿佛盛满了无数的鲜花和泪水。
看完演出，我明白了：唢呐不会式微的，《百鸟朝凤》中的唢呐，只是吴天明抒发乡愁的道具而已。回来的路上，再次看到陕北的千沟万壑，我突然开悟了：环境艰苦，身处绝境，反而能让人霎时实现自我放空，使人变得简单而纯粹，能瞬间盛放并沉浸在某种情绪中，而这种状态是极适合艺术生长的。智慧的子长人民，正是以其淳朴的禀性，抓住这一艺术规律，通过改良的唢呐，将这种情绪艺术化，并将其表达得淋漓尽致。这也给日渐式微的某些非遗项目，提供了宝贵的借鉴：非遗项目要传承下去，一定要融入当下百姓的生活，融入民情，深入人心。
而且，非遗项目要发展壮大，与所谓的西方文化冲击，没有一毛钱关系。真正的文化，都是可以相互影响和借鉴的，没有你死我活，你是我非的文化侵袭一说。还是那句老话：民族的就是世界的。
