中国积极倡导以文明交流互鉴取代“文明对抗”“文明冲突”，开展增进友好行动，其重要意义一定会在历史发展进程中清晰显现

　　习近平主席的中东之行也是一次文明交流之行。

　　走访“四方宫”、阿比丁宫，赶赴卢克索出席2016中埃文化年开幕式，通过署名文章和演讲倡导文明交流互鉴，宣布一系列致力于加强同中东国家人文交流的具体举措……密集的访问行程，“文明议题”分量十足，这是近年来中国领导人出访的亮点，呼应着经济全球化时代尊重文化多样性的大势。

　　文明具有多样性，就如同自然界物种的多样性一样，一同构成我们这个星球的生命本源。两千多年前，《左传》写道：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不可也如是。”《国语》写道：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”中国古人对“和”与“同”的哲理思辨，凸显对和而不同、兼收并蓄的价值追求。这份选择绵延至今，为当代思考提供启迪。

　　上世纪，两位西方学者曾对人类不同文明相处之道作出不同阐述。1922年，罗素在《中西文明比较》中写道：“不同文明之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿阿拉伯，而文艺复兴的欧洲仿效拜占庭帝国。”90年代，当世界进入“后冷战时代”，亨廷顿在《文明的冲突？》的开篇处写道：“全球政治的主要冲突将发生在不同文化的族群之间。文明的冲突将左右全球政治，文明之间的断层线将成为未来的战斗线。”

　　两段论述预设不同的文明相处观，也必然导向不同的行动，孰是孰非，历史已经证明。在我们生存的这个世界，不同文明如何和谐相处，不仅是摆在各国政府面前的政策议题，而且是日益频繁地出现在地球村“村民”面前的生活课题。不合时宜的“优越感”“对抗论”不仅误己，而且害人。

　　傲慢与偏见，是文明交流的障碍，也有违正义。文明隔阂的恶果更是各国都难以承受的问题肇端。古往今来，那些千方百计去强行征服、改造、同化其他文明的企图，总是带来迭出的灾难。现在，有些人把恐怖主义同特定民族宗教挂钩，制造民族宗教隔阂，更是大谬特谬。

　　当今世界，新兴市场国家和一大批发展中国家快速发展，在文明领域日益“非边缘化”或者“重返中心”，这不仅合乎历史发展趋势，而且有助于为当代人提供更为丰富的精神支撑和心灵慰藉，为人类携手解决世界面临的诸多难题提供更丰厚的思想源泉。

　　“交流的目的或许相去甚远，交流本身却是历史的主要驱动轮。”当代全球史研究代表人物威廉·H·麦克尼尔曾如此归纳人类几千年来走过的道路。今天，在全球事务中影响力不断上升的中国，积极倡导以文明交流互鉴取代“文明对抗”“文明冲突”，开展增进友好行动，其重要意义一定会在历史发展进程中清晰显现。

　　开展文明对话，倡导包容互鉴，挖掘民族文化传统中积极处世之道同当今时代的共鸣点，必是功在当代、利在千秋的大事情。